「鄉愿」的解釋及典故(轉貼)

  集體的不作為.集體的懶惰草率.(個人的獨善其身.沽名釣譽.孤芳自賞)

「鄉愿」的解釋:    1)「鄉愿」的人....指個人的鄉愿.       2)「鄉愿」的行為.....指集體的鄉愿.

*濫好人.

*偽君子.

*鄉中故意裝出忠厚老實的樣子以討人喜歡的人.

*是一種圓滑、虛偽、自以為是，偽裝好人.

*所謂鄉愿，指的是在一個鄉村裡有一個惡行霸道的小混混，但是所有村民都很淳樸，大家都不敢糾正他，反而更讓那個小混混更加自以為沒錯！

*人人說好的人，孔子給他叫做鄉愿。陽貨十三孔子說﹕「鄉愿，德之賊也﹗」﹙鄉愿就是人人說好的那種人，孔子說他是道德的盜賊﹚。

*孟子作結論說，鄉愿做事遮遮掩掩，專想討好世人。

*孔子曰:鄉愿，德之賊也
有一種人，不但善於掩藏自己行為上的過失，而且會觀察社會大眾的需求，做出隨波逐流地偽善工作；但是這種人其實內心詭詐多端，孔子說：「鄉愿，德之賊也。」因為這種人最容易敗德傷俗。

*外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人。

*所謂鄉愿，指的是在一個鄉村裡有一個惡行霸道的小混混，但是所有村民都很淳樸，大家都不敢糾正他，反而更讓那個小混混更加自以為沒錯！

*【論語·陽貨】記載了孔子這樣一句話：「鄉愿，德之賊也。」「賊」在這裡作形容詞用，「德之賊」  是道德敗壞的意思。孔子說話一向溫文爾雅，像這樣強烈的否定，語氣如此激憤，在【論語】中是不多見的。那麼，這「鄉愿」究竟是怎麼回事呢？孟子對「鄉愿」作過解釋：「閹然媚於世也者，是鄉愿也。」原來「鄉愿」是指具有某種不良人品的人。這種人外表忠誠謹慎，實際上一腦子壞思想，是個不折不扣、欺世盜名的傢伙。孔子斥責這樣的人，是與他強調做人要注重「仁」和「禮」的統一是一致的。

*孔子所謂鄉愿大概是指偽君子，指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則，只知道媚俗趨時的人。

*孟子所言大約是說言行不一，當面背後各一套的四方討好，八面玲瓏的人就是鄉愿。這種人隨波逐流，趨炎媚俗，更多的是指道德敗壞的小人。


*有一個德國牧師在希特勒暴政下，描述了一段外國的集體鄉愿，
  『  起初他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；
    接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；
    此後他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話；
    再後來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；
    最後，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。 』，

    啊，這個是一開始不能見義勇為，看人為惡卻不阻止，搞到後來搞死自己的鄉愿。

孔子追求的理想人格是仁智雙彰、文質彬彬的君子人格。具體而言就是能做到中庸，做到仁與禮的統一，即既能堅持仁義的原則，又能與周圍的世界和諧相處。然而有一種人，他們八面玲瓏，四處迎合，趨炎附勢，隨波逐流，看起來和別人關係融洽，一片和諧，其實沒有一貫的原則。孔子把這種人稱為「鄉愿」，也就是偽君子，並認為他們是「德之賊」，是賊害道德的人。

孔子為什麼這麼討厭「鄉愿」呢？就是因為這種人是貌似中庸，實則與中庸的精神背道而馳；這種以假亂真的行為，會造成人們對中庸的錯誤理解，損害真實的德性。關於這一點，孟子作了清楚的說明。萬章問孟子：「什麼樣的人可以叫作鄉愿呢？」孟子說：「這種人會批評狂放之人說：『為什麼這樣志氣高大呢？實在是言語和行為不能相照應，行為也不能和言語相照應，就只說古人呀，古人呀。』他們會批評狷介之士說：『為什麼這樣落落寡合呢？生在這個世界上，為這個世界做事，只要過得去就行了。』八面玲瓏，四方討好的人就是鄉愿（好好先生）。」

萬章又問：「全鄉的人都說他是老好人，他也到處表現出一個老好人的樣子，孔子竟說他是賊害道德的人，為什麼呢？」孟子回答說：「這種人，要指摘他，卻又指不出什麼大錯誤來；要責罵他，卻又無可責罵的，他只是同流合汙，為人好像忠誠老實，行為好像方正清潔，大家也都喜歡他，他自己也以為正確，但是與堯舜之道完全違背，所以孔子說他是賊害道德的人。孔子說過，厭惡那種外貌相似內容全非的東西：厭惡狗尾草，因為怕它把禾苗弄亂了；厭惡不正當的才智，因為怕它把義弄亂了；厭惡誇誇其談，因為怕它把信實弄亂了；厭惡鄭國的樂曲，因為怕它把雅樂弄亂了；厭惡好好先生，因為怕它把道德弄亂了。」孟子的這些話，詳細地說明了孔子為什麼討厭鄉愿的原因。