*【鄉愿】的解釋---外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人。
* 愿文獻異文作原。論語˙陽貨：子曰：鄉原，德之賊也。
* 釋義 ....忠厚、謹慎。書經．皋陶謨：「柔而立，愿而恭。」後漢 書．卷七十六．循吏傳．劉寵傳：「山民愿樸，乃有白首 不入市井者，頗為官吏所擾。」
*【愿】...忠厚老實的人叫(愿). ㄩㄢˋ
孔子說﹕「鄉愿，德之賊也﹗」
【註釋】
(1) 鄉愿：愿，音「院」，忠厚、謹慎。外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能區分善惡、好壞、是非的人。也就是鄉人鄙俗中，同流合污以媚於世，而被認為忠厚的老好人。孔子認為鄉願似德非德，而又容易亂德，所以深惡痛絕。
(2) 賊：敗壞。
【語譯】 孔子說：「同流合污以媚於世，而被鄉人認為忠厚，實際上卻不能區分善惡、好壞、是非的老好人，就是敗壞道德的人。」
..............................................
偽善—裝扮成善良的邪惡
有兩種截然不同的善，一種是真善，一種是偽善。
從表面上人們很難看出這兩者有什麼不同，有時候，偽善甚至比真善顯得更善，更能打動人。兩者的根本區別在於：真善不含功利目的，不是施善者達到目的的手段，它發自於善良的本性，是在設身處地地為對方著想，而且以尊重對方的意願為前提，因此就算不被對方理解和接受也不會有所改變。
偽善則不然，它不是發自於人善良的本性，是有意裝給人看的，不是真的為別人好，而是試圖以善意善行來迷惑和矇騙人，讓人上當，達到不可告人的目的。說穿了，偽善者把善意的表現當成達到目的的一種手段工具，一種表演，是典型的笑裡藏刀。因此，一旦不能達到預期的目的，偽善者的善意就會蕩然無存，煙消雲散，變換成另一副嘴臉，不但善意全無，甚至充滿殺氣，其實這才是偽善者的真實面目，先前的善只不過是在展現其偽裝技術。人們所說的「披著羊皮的狼」，指的就是這種人。
說穿了，偽善者就是裝扮成善良的邪惡，具有顯而易見的邪惡所沒有的欺騙性，所以偽善者對人類的危害往往比顯而易見的邪惡更大。
縱觀古今中外的歷史，人類在偏離正道的邪狂路上，也積累了不少的黑暗和窮凶極惡的經驗伎倆，歷史上種種邪惡勢力往往有兩副截然不同的嘴臉，一副是赤裸裸暴虐的邪惡，一副則是充滿虛假溫情的偽善。他們用盡一切奸險狡詐的邪勁邪招，目的都是為了殘害忠良，剷除異己，因為自古以來，邪不勝正，邪惡最怕正的一切，因此，只要邪惡不消失，邪惡就是要變換著嘴臉，像小丑一般，迫害著善良的人。
善良的人們為何要放任邪惡在那裡張狂呢？善良的人們為何要被他們的偽善所迷惑呢？善良的人們為何要將邪惡小丑們的表演當真呢？善良的人們為何沒有孫悟空的火眼金睛呢？善良的人們有心向善的話，是不是要清醒地護守著善良的本性呢？那麼從方方面面，感官、訊息、言行和思想念頭，是不是都應該不再認同邪惡和偽善呢？是不是應該否定和斷絕它們的一切邪惡呢？那麼那些不好的一切，就是我們以前曾經受騙於它們的一切，就當作是執著捨去、了斷了吧！
http://big5.zhengjian.org/articles/2007/11/12/49206.html
* 鄉愿是一種圓滑、虛偽、自以為是，偽裝好人.
沒有留言:
張貼留言