道教五寶.乩童操五寶.七星劍+銅棍+鯊魚劍+月斧+刺球

 

       七星劍                                                                                           鯊魚劍

 

          銅棍                                                                                                  月斧

  刺球

法術大約可區分為必須流血的「巫器」與不得流血的法事二種性質。其中，所謂的「巫器」就是「五寶」，乩童常見的巫器指的是：七星劍、銅棍、鯊魚劍、月斧、刺球等五樣貫稱為〔五寶〕。有時為了顯現神力，銅針、香把、甚至鋸刀也都派上用場，其目的皆在〔淌出鮮血〕。

 

乩童作法時，必操「五寶」以見鮮血，因為血是一種見誠、辟邪與符力的行為象徵，以鮮血做為朝聖的真摯心情，同時也是一種驅邪除煞的宗教祭儀及符仔法力量代表，而本質上，〔五寶〕即是辟邪法器，每樣皆具有驅邪神力，所以除了乩童操演作法使用之外，民間亦拿來作「安轎」、鎮廟或是鎮宅之用。

 

「安轎」的方法為：神轎左窗以七星劍和銅棍交叉，右窗以鯊魚劍和月斧交叉，皆成「╳」字，轎門則吊掛刺球；鎮廟或是鎮宅的法器，五樣皆有，但多單一吊掛於門楣上，其中以刺球與七星劍最為常見。除此之外，還有一些設壇供奉著「五寶」，使得這些巫器有神格化的傾向。

 

※ 七星劍──又稱寶劍或法劍，長約二尺半至三尺間，為五寶之首。劍身非鐵即銅，兩面各鑲嵌或是雕有北斗七星的圖案，此與北斗經或是星辰寶懺有關。相傳七星劍是張天師家傳兩件寶物之一（另一件為天師印），具有除妖斬魔、驅邪降惡的法力。乩童在操演作法時，可同時合握兩把，亦可分持兩手，稱為合劍或是雙劍。操演的部位主要以割舌、砍背脊、劈額為主，強力的攻擊法器。

※銅棍──角棍〔狼牙棒〕，長度約兩尺半以上，為木棍紮刺釘支或三角銅片而成之巫器，釘子的稱「釘棍」，鋼片的稱「角棍」，皆作八行排列，十三支與十四支釘子各四排，共計一百零八支釘子，其排列應是根據八卦與三十六天罡七十二地煞而來。操演的部位主要以額頭、頭頂、砍背為主。

※ 月斧──造型似一般斧頭為彎弦月，亦稱月眉斧，，連棍帶刃約兩三尺長。棍身為木製，斧身為鐵或銅，雖不鋒利，卻是五寶中最不易操作難以拿捏得準之巫器，下手輕重難以拿捏，稍一不慎，便傷及筋骨。屬用剖的巫器，操演的部位主要以割舌、剖頭、剖肩為主。

※鯊魚劍──亦稱鯊魚齒或稱骨刀，在五寶中，唯一取自動物身體製成，取鯊魚的嘴前齒剔製而成，長約二尺七至三尺半之間，為「五寶」之中的唯一自然物品，據說為祭日或祭海時的強力巫器。選用鯊魚劍有嚴格的規制，其排列於兩側的尖齒數目雖不一，但需符合「神治鬼，鬼治神」的算數口訣，凡在「神治鬼」的數目中為吉，否則為凶器，例如1、2、3、7、8、9為吉，4、5、6、10、11、12為凶，若在凶數內，則要拔斷多餘的齒，使之符合吉數。操演的部位主要以砍背、砍臂。

※刺球──俗稱紅柑，球體四周反插釘支，大小不一，小者五十多支，大者一百多支，皆作八圈排列、上下對稱；釘支尖處繫有串聯的紅綢線，與釘棍一樣，除了可以固定法器之外，也可以避免操演時釘尖過度深入皮肉或皮骨中。操演時手握球上的繩子藉以揮動球體刺打背或頭部，有時也拿來作擲高的操演，即刺球擲高之後空手、用裸背或是頭部去接，使之釘住。

五寶具有神聖的意義，在操演作法之前都先必須點燃香把或金紙或符來淨身過 。

 

[調營]和出巡、參香、進香〔入廟〕前時，則必須中規中矩，依五行方位，由東南西北中或西北東南中逐一操演，一個方向一樣巫器，每樣巫器「五寶」都必須見血才行，在操演方面，以文駕、武駕而論，有的較保守、有的較含畜、有的則較激烈、也有的較兇猛，但在操演上都會一一表現出來。

 

在五營中代表東營法器，由張基清元帥(青旗)統領青龍九夷軍九萬九千九百九十九兵馬。

操五寶過五營是依照東南西北中五個方位依序進行點兵，一個方位一種。

一般操五寶順序分為二類：

一、東營七星劍，南營銅棍，西營鯊魚劍，北營月眉斧，中營刺球。

二、東營七星劍，南營月眉斧，西營銅棍，北營鯊魚劍，中營刺球。 

 

紮刺釘支之釘棍，亦稱「銅棍」。以一行十三支、一行十四支，交錯編排，若此恰編八行，共一百零八支。釘尖纏繞紅紗線，除有固定功能外，亦可避免操演時，釘尖刺入過深。其操演部位以扎臂或刺背為主。

若用於「安轎」，則與七星劍交叉成「╳」狀，繫於神轎左窗。若用於鎮廟或鎮宅，則單獨吊掛於門楣上。

本件係乩童五寶之一。乩童閩語稱「童乩」，於「關童乩」使神靈附身後，代神出示神諭。其受託施法之項目繁多，如家宅不安，是否有邪鬼作祟？係何妖魔作祟？爾後，得開藥方或施法驅邪押煞。而行科與神靈附身之儀式，完全公開。

乩童施法，須透過見血之「巫器」，或不見血之「巫術」。所謂「巫器」即「乩童五寶」，係指七星劍、釘棍或角棍、鯊魚劍、月斧及刺球等，是為問乩或出示神諭。而「巫術」係指睏釘床、過釘橋、坐釘椅、爬刀梯、穿口針、揹五鋒等等，是為祈求風調雨順、合境平安。

乩童「關童乩」操五寶，係為調請五營兵將前來助陣，以增強法力。其五寶配五行：東營七星劍，南營釘棍或角棍，西營鯊魚劍，北營月斧，中營刺球。操演順序依東、南、西、北、中之方位，依序逐一調請。其以淌出之鮮血為調營符力。

是 以「起童」期間，乩童身旁必有助手，協助遞與巫器，並適時喝止，以免操演過度。屆時，乩童左手持五營令旗，以熟悉之動作，暗示其所需之巫器，助手則以「踏 四門」之步伐，將已安符咒之巫器，噴酒消毒除穢後，交與乩童，爾後適時喝「好」，以免操演過度，並俟機噴米酒，消毒出血部位，同時，口唸止血咒，並貼金紙 止血。