* 貫鼻.貫耳. * 車裂 
* 挖眼. * 鑿顛.
* 斧鉞. * 金瓜擊頭.
* 拶指. (音ㄗㄢ三聲)夾手指. * 黥刑.墨刑.
* 絞刑. *醢刑.(ㄏㄞ三聲).剁肉醬.
* 坐嘉石.站籠. * 投高崖.
* 霹靂車.木馬刑. * 生埋.活埋.
* 夷三族. * 射殺.
*刳剔 (音ㄎㄨ ㄊ一) *腦箍.
* 鑊烹. * 劓刑(一四聲)
* 灌鉛. *臏刑(音殯) 膝蓋
“淩遲”酷刑，亦作“陵遲”，是指山陵斜坡逐漸低下，含有慢慢之意，又俗稱為“剮”。因其規例在千刀之上，“淩遲”還可通稱為“千刀萬剮”。唐律尚無“淩遲”，五代才特置。馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用“淩遲”，但不常用。《宣和遺事》記章惇在越州時，專事慘刑，有“刀掊”、“釘手足”、“剝皮”、“斬頸”、“拔舌”，但不見“淩遲”。元代“淩遲”載於法典刑律，具體行刑較少。
只是到了明代，“淩遲”用語頻繁起來，較為典型的是明代《瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對“淩遲”的詳述，使人見其具體步驟——
“淩遲”時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木杆，劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始，規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片，一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許，再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚，剮畢開膛，血都從這裏流出去了。“淩遲”後將受刑者五臟、軀體、頭都吊在杆上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中，向皇帝報告刀數……
對犯人採取這樣厲害的“淩遲”，是因明初朱元璋就執刑甚嚴，當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死，以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》，當時刑法無所不用其極：
朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼姦婦女或生置棺中燒死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死，或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《湧幢小品》說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彞《倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上，遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人……
祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹：
高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列，特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之“鏟頭會”。國初重辟，淩遲處死外，有“刷洗”，裸置鐵床，沃以沸湯，以鐵刷刷去皮肉。有“梟令”，以鉤鉤背懸之。有“稱竿”，縛置竿彼末，懸石稱之。有“抽腸”，亦掛架上，以鉤入穀道，鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。
即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》，記敍明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是“械”。堅木製成，長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫，殺人最便利。一種是“鐐”。鐵制，又稱“鋃鐺”。長五六尺，盤左腳上，因右腳受刑不方便。
一種是“棍”。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處，大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰，二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背，使不得伸縮。
一種是“拶”。楊木製成，長尺餘，徑四五分。每用拶，兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲，使受刑者更加痛苦。
一種是“夾棍”。楊木製成，長三尺餘，去地五寸多，貫以鐵條，每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上，急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛，使足流血灑地……
這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單，但用起來極苦，如明人所說：“棍則痛入心脾，每一下著骨，便神魂飛越矣！”燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等“六君子”在獄中受“棍刑”，毒打30棍，股肉就已經腐爛了，只得用帛
急忙纏上。尤其是“受全刑”，即械、鐐、棍、拶、夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：“五毒備具，呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。”
以至在明代，許多來到中國的外國人，給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿裏·阿克巴爾《中國紀行》說中國犯人在監獄中：
帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭髮也被拴在鐵釘上。即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住，背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長，三角形的又小又窄的籠子裏時，“為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起，好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子裏，打開籠子後，這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂”。
克路士《中國志》這樣說道：犯人“把指頭放在棍裏，然後使勁拉繩子使骨頭嘎紮作響”，“足刑很厲害和痛苦，刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭”。
拉達《記大明的中國事情》記載：
官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人，馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著，一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭，再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉，直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻，挨過六十下的人難逃一死。
這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法，但已使人真切感到其刑的殘酷了！這些酷刑一般來講，主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些“犯上作亂”者。清嘉慶八年（1803），因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德，在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍……經嘉慶親審，陳德被處以“淩遲”。據燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》載：
執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了，只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：“快些。”監刑者卻說：“上有旨，令爾多受些罪。”仍慢慢碎剮陳德！
以仁義自我標榜的嘉慶，對“大逆不道”者是從不心慈手軟的，對陳德的“淩遲”，充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。可是把所有的酷刑，都用“階級鬥爭與壓迫”來概括，是有失偏頗的。因為像晉靈公從臺上彈人，觀其避丸巢；王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂；齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜……這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響，而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》記錄北齊時對濫劣秀才飲一鬥墨水的懲罰，就很能說明這個問題。
明代小說《封神演義》描繪了所謂的“炮烙”：“約高二丈，圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般，裏邊用炭火燒紅”，人被剝去衣服，“將鐵索纏身，裹圍銅柱之上，只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼”。但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女****群浴，無複人禮，“左右有陰議及色忤者”，他就加用“炮烙”。這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光鬥，也受“炮烙”，顧公燮《消夏閑記摘抄》說他“面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣”。這卻是階級內部不同政治派別的鬥爭所造成的。
所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設，酷刑施行的主要目的是警告，是示法。
《草木子餘錄》記述朱元璋嚴於吏治，“凡守令貪酷者，許民赴京陳訴。贓至 六十兩 以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心”。
這一慘無人道的酷刑，從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影，但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中，這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的，就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、大用酷刑，也有一定的關係。為了使更多的人服服帖帖，古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上，這一現象在清代尤為突出。張集馨《道鹹宦海見聞錄》，真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄裏的犯人，有的裝入籠內，一日而斃，有的則用鍋煮，“慘酷不可言狀”。如捉到造反的“匪”，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供，罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施，甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》，就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形：
釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠，招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡，痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問 閻 君。因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。
清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上“推陳出新”。李伯元所寫的《活地獄》，就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，“一雙鐵鞋，放在火裏燒紅，著在腳上，這叫‘紅繡鞋’”。其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的“紅繡鞋”的延續。還有“過山龍”，“是叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口，用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水，卻不可間斷”。
這與謝肇淛《文海披沙》所說的萬歷時福建某官府中盤在犯人腰間的“錫蛇”是一樣的。審訊犯人時往“錫蛇”的空心裏灌開水，犯人受不住燙，只好屈招……相形之下，清代“過山龍”要比明代的“錫蛇”更殘酷，這是一個總的趨勢。
再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子，用它打人，“打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來，連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲，砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……”
通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷！這也正是李伯元創作《活地獄》的用意，旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣……
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中國古代刑罰種類名稱圖示(組圖):
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